Im Kernland des Islam luden Juden zu ersten Gesprächen ein

Alle Nachrichten

Drei-Glaubens.gifLetzte Woche kam eine erstaunlich bunte Reihe arabischer Fürsten und muslimischer Geistlicher mit Vertretern der wichtigsten Glaubensrichtungen der Welt in Madrid zusammen. Während die westlichen Medien das Ausmaß des Ereignisses im Allgemeinen nicht einschätzten, verstanden die arabischen Medien, wie wichtig es wirklich war. Dies war nicht nur die erste internationale multireligiöse Konferenz, die jemals von einem arabisch-muslimischen Führer initiiert wurde, sondern sie wurde auch vom König des Kernlandes der muslimischen Welt, Saudi-Arabien, eröffnet, wo die konservativste muslimische Haltung vorherrscht.

Bei der Eröffnungsveranstaltung betonte König Abdullah bin Abdulaziz Al Saud seine Überzeugung, dass authentische Religion in einem Geist der Mäßigung und Toleranz zum Ausdruck kommt und dass die Übereinstimmung über den Konflikt erhoben werden muss. Um die globalen Herausforderungen unserer Zeit anzugehen, forderte er die Zusammenarbeit und Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Religionen.


Dieses grüne Licht für den interreligiösen Dialog und die Zusammenarbeit öffnete die Tore für Neugierige, aber Vorsichtige. Als Mitglied der jüdischen Delegation - bestehend aus etwa 15 Rabbinern und Gelehrten - schienen wir von seiner „Erlaubnis“ am meisten betroffen zu sein.

Die arabischen Medien interviewten uns ununterbrochen, und prominente arabische Persönlichkeiten kamen auf uns zu, von denen viele noch nie einen Juden getroffen hatten - geschweige denn einen Rabbiner. Die Begegnung entzündete eine humanisierende Flamme, die das dämonisierte Bild des anderen wegzubrennen begann. Allein dafür hat es sich gelohnt.

Wie so oft auf Konferenzen boten Gespräche außerhalb des förmlichen Verfahrens eine weitaus größere Gelegenheit für einen sinnvollen Austausch - insbesondere zu den Essenszeiten. (Ich möchte darauf hinweisen, dass die muslimischen Organisatoren speziell koscheres Essen für die jüdischen Teilnehmer bestellt hatten, ein Beweis für die Rücksichtnahme und den Respekt unserer Gastgeber).

Bei einer Mahlzeit bemühten sich unsere saudischen Gesprächspartner, den Mut des 85-jährigen Königs zu betonen. König Abdullahs Wunsch, sagte einer von ihnen, war nicht nur, dass Saudi-Arabien eine engagiertere Rolle in der Welt und mit den Weltreligionen spielt, sondern auch Saudi-Arabien selbst für die Welt zu öffnen.


Die World Muslim League (WML), die eine sehr konservative religiöse Ideologie widerspiegelt, wurde mit der Organisation der Konferenz beauftragt, damit die Initiative eine bedeutende religiöse „Deckung“ hatte. Gleichzeitig war offensichtlich klar, dass es sich bei der WML um unbekannte Gewässer handelte. Die Vorbereitungen, die Liste der eingeladenen Personen, die Einladungen und das Programm selbst verrieten einen Mangel an Vertrautheit mit dem interreligiösen Gebiet und insbesondere mit bestimmten Religionsgemeinschaften. Aber auch dies unterstreicht die bemerkenswerte Neuheit und damit Bedeutung der Entscheidung von König Abdullah, diese Veranstaltung zu sponsern.

Während ich nicht als Israeli, sondern als jüdischer Führer im interreligiösen Bereich eingeladen worden war, wurde in den Medien aufgeregt darüber berichtet, dass ich israelischer Staatsbürger bin. In dem hoch choreografierten Verfahren gab es einen Moment voller Leidenschaft und Hitze. Dies geschah nach einem fast unvermeidlichen Mantra, das ein Diskussionsteilnehmer in der vorletzten Sitzung zum Ausdruck brachte: Während der Dialog mit Juden zulässig (und vielleicht sogar wünschenswert) war, sei der Dialog mit Israel nicht zulässig. Der Diskussionsteilnehmer forderte mich auf, auf seinen Kommentar zu antworten.


Ich antwortete, dass ein authentischer Dialog nicht einer ist, in dem eine Seite den Charakter der anderen definiert, sondern vielmehr versucht, andere wirklich so zu verstehen, wie sie sich selbst sehen. Das Judentum war immer untrennbar mit dem Land Israel verbunden. Dies darf zwar nicht dazu verwendet werden, Handlungen oder Richtlinien zu rechtfertigen, die im Widerspruch zur ethischen Grundlage des Judentums stehen, aber diese Bindung zu leugnen oder zu trennen, bedeutet, die Art und Weise, wie sich die meisten Juden selbst definieren, nicht anzuerkennen oder gar zu respektieren. Darüber hinaus kann aufgrund der zentralen Bedeutung des Landes Israel für das jüdische Leben ohne israelische religiöse Vertretung kein Anspruch auf einen vollständigen und echten Dialog jemals glaubwürdig sein.

Während einige negativ reagierten und behaupteten, die irenische Diskussion sei jetzt politisiert worden, gab es auch konstruktive muslimische Antworten, in denen betont wurde, dass Juden durch die Erweiterung dieses Prinzips verstehen müssen, was Jerusalem für Muslime bedeutet, sowie muslimische Solidarität mit ihren palästinensischen Brüdern und Schwestern.

Am bemerkenswertesten war vielleicht der respektvolle Geist, in dem die Diskussion stattfand. Viele bemerkten, dass es tatsächlich als eine Art Veröffentlichung gedient hatte. Das Fehlen jeglicher Erwähnung des israelisch-palästinensischen Konflikts hatte das Gefühl erzeugt, dass sich ein Elefant im Raum befand. Die Möglichkeit, im Rahmen einer respektvollen Debatte darauf Bezug zu nehmen, hat tatsächlich dazu beigetragen, die Luft zu klären.

Während die abschließende Erklärung eine erwartete fromme Erklärung aller guten Dinge war, spiegelt sie die ausdrückliche saudische Absicht wider, diesen neu eingeleiteten Prozess fortzusetzen. Dies sollte nicht unterschätzt werden: Die höchste Autorität im Herzen des Islam hat eine Führungsrolle in der interreligiösen Öffentlichkeitsarbeit übernommen, mit der erklärten Absicht, aktuelle Herausforderungen anzugehen und Konflikte zu lösen. Ich glaube, wir werden auf das Treffen am 16. Juli 2008 in Madrid als eine sehr bedeutende Entwicklung sowohl für den Nahen Osten als auch für die ganze Welt zurückblicken.


_

Rabbi David Rosen ist internationaler Direktor für interreligiöse Angelegenheiten des American Jewish Committee und interreligiöser Berater des Oberrabbinats von Israel. Dieser Artikel ist Teil einer Reihe über jüdisch-muslimische Beziehungen, die für den Common Ground News Service (CGNews) verfasst wurde und unter abrufbar ist www.commongroundnews.org . Nachdruck mit freundlicher Genehmigung.