Der französische Physiker gewinnt einen Templeton-Preis in Höhe von 1,4 Mio. USD für spirituelle Implikationen der Quantenmechanik

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Templeton-Gewinner-2009.jpgDer französische Physiker und Wissenschaftsphilosoph Bernard d'Espagnat hat den Templeton-Preis für seine Arbeit erhalten, in der anerkannt wird, dass die Wissenschaft die Natur des Seins nicht vollständig erklären kann. 'Er hat ein zusammenhängendes Werk geschaffen, das zeigt, warum es glaubwürdig ist, dass der menschliche Geist in der Lage ist, tiefere Realitäten wahrzunehmen', schrieb der Lehrstuhl für Physik an der American University in den Vereinigten Arabischen Emiraten in seinem Nominierungsschreiben.

Von Mitte der 1960er bis Anfang der 1980er Jahre war der 87-jährige Espagnat ein wichtiger Akteur in der Physikforschung während einer revolutionären Phase der Erforschung und Entwicklung der Quantenmechanik, insbesondere bei Experimenten zur Prüfung der Ungleichungen der Bell-Ungleichheit. Satz. Die 1982 veröffentlichten endgültigen Ergebnisse bestätigten, dass die Ungleichungen von Bell in der von der Quantenmechanik vorhergesagten Weise verletzt wurden, was zur Entdeckung des Phänomens führte, das als 'nicht-lokale Verschränkung' bekannt ist. und im Gegenzug zu & ldquo; Quanteninformationswissenschaft & rdquo; Ein florierendes zeitgenössisches Forschungsgebiet, das Physik, Informationswissenschaft und Mathematik kombiniert.


Der Templeton-Preis wurde am Montag auf einer Pressekonferenz in Paris von der John Templeton Foundation bekannt gegeben, die den Preis seit 1973 jedes Jahr an eine lebende Person vergibt, die einen außergewöhnlichen Beitrag zur Bestätigung der spirituellen Dimension des Lebens geleistet hat. Der Preis im Wert von einer Million Pfund Sterling (ungefähr 1,42 Millionen US-Dollar oder 1,12 Euro) ist der weltweit größte jährliche Geldpreis, der an eine Einzelperson vergeben wird.

D & rsquo; Espagnat, emeritierter Professor für Theoretische Physik an der Universität von Paris-Sud, verstand auch die philosophische Bedeutung dieser neuen physikbasierten Einsichten in die Natur der Realität. Ein Großteil davon dreht sich um das, was er 'verschleierte Realität' nennt. eine verborgene und doch ultimative Realität jenseits von Zeit, Raum, Materie und Energie - Konzepte, die von der Quantenphysik als möglicherweise bloße Erscheinungen in Frage gestellt werden. Seitdem sind seine Schriften und Vorträge zu grundlegenden Fragen wie & ldquo; Welche Informationen gibt uns die Wissenschaft wirklich? & Rdquo; haben Debatten unter Wissenschaftlern und Philosophen provoziert.

Seine Arbeit im Labor

Von Beginn seiner Karriere an entwickelte d’Espagnat ein Interesse an grundlegenden Problemen in der Physik, das ihn mit Louis de Broglie, Enrico Fermi, Niels Bohr, John Bell und anderen Größen der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts in Kontakt brachte. In den 1960er und 70er Jahren konzentrierte er sich zusammen mit anderen Physikern auf die Existenz schwerwiegender Diskrepanzen zwischen der Quantenmechanik und der vernünftigen Denkweise über die Welt. Seine damaligen technischen Arbeiten inspirierten und ermutigten die frühe Entstehung lebenswichtiger Experimente zum Ungleichheitstheorem des Physikers John Bell (veröffentlicht 1964), die zeigten, dass das Konzept des philosophischen Atomismus - diese Natur aus einer Vielzahl separater Objekte besteht, die nur wirken & ldquo; lokal & rdquo; (direkt nur von ihrer unmittelbaren Umgebung beeinflusst) steht im Widerspruch zu den Vorhersagen der Quantenmechanik.


D & rsquo; Espagnat rechnete damit, dass die von der Quantenmechanik vorhergesagten Ungleichungen von Bell & rsquo; verletzt werden würden, obwohl zu der Zeit viele Physiker glaubten, Atomismus und Lokalität seien richtig und Quantenmechanik falsch. Im Jahr 1982 erwiesen sich Experimente des französischen Physikers Alain Aspect und seiner Mitarbeiter als richtig für Espagnat: Die Ungleichungen von Bell wurden tatsächlich verletzt, und damit nicht nur der Atomismus, sondern sogar die Lokalität. des physischen Universums waren nicht mehr lebensfähig.

Seitdem hat d & rsquo; Espagnat ausführlich über die philosophische Bedeutung der universellen Wahrheiten der Quantenmechanik geschrieben und Vorträge gehalten. Er stellt jedoch fest, dass die Quantenphysik lediglich Beobachtungsergebnisse vorhersagt. In Bezug auf die Beschreibung der Realität deutet dies darauf hin, dass sich nicht nur unsere einfachen, alltäglichen Konzepte von Objekten, sondern auch unsere wissenschaftlichen Konzepte nur auf Phänomene beziehen - das heißt auf bloße Erscheinungen, die allen gemeinsam sind.


Dennoch, warnt d & rsquo; Espagnat, fälschen Experimente oft Theorien, und so muss es jenseits bloßer Erscheinungen etwas geben, das uns widersteht und jenseits der Phänomene liegt, ein & ldquo; verschleiertes & rdquo; ultimative Realität, die die Wissenschaft nicht beschreibt, sondern nur unsicher erblickt. Im Gegensatz zu denen, die behaupten, dass Materie die einzige Realität ist, kann die Möglichkeit, dass andere Mittel, einschließlich Spiritualität, ebenfalls ein Fenster zur endgültigen Realität bieten, nicht durch überzeugende wissenschaftliche Argumente ausgeschlossen werden. Obwohl d & rsquo; Espagnat die theologischen Implikationen des Begriffs & ldquo; verschleierte Realität & rdquo; er schützt davor, es als Rechtfertigung für bestimmte religiöse Lehren zu verwenden, die durch Vernunft und Tatsachen verfälscht werden können.

Diese Wahrnehmungen bieten, wie Espagnat gesagt hat, die Möglichkeit, dass die Dinge, die wir beobachten, vorläufig als Zeichen interpretiert werden können, die uns einige vielleicht nicht ganz irreführende Einblicke in eine höhere Realität geben und daher höhere Formen der Spiritualität vollständig kompatibel sind mit dem, was aus der zeitgenössischen Physik hervorzugehen scheint. & rdquo;

ZUPreisträger

In einer für die Pressekonferenz vorbereiteten Erklärung wies d & rsquo; Espagnat darauf hin, dass die Wissenschaft, da sie uns nichts Bestimmtes über die Natur des Seins sagen kann, uns eindeutig nicht mit Sicherheit sagen kann, was es nicht ist. & ldquo; Geheimnis ist nichts Negatives, das beseitigt werden muss & rdquo; er sagte. & ldquo; Im Gegenteil, es ist eines der konstitutiven Elemente des Seins. & rdquo;


D & rsquo; Espagnat betonte die Rolle der Wissenschaft beim Erfassen der empirischen Realität, dh der Realität der Erfahrung oder Beobachtung. Er bemerkte jedoch weiter, dass andere Methoden der Einsicht, einschließlich der Künste, Fenster zum Verständnis der wahren Realitäten bieten, die hinter den Dingen liegen, was er als 'Grund der Dinge' bezeichnete. & ldquo; Künstlerische Emotionen implizieren im Wesentlichen den Eindruck eines mysteriösen Reiches, von dem wir nur einen Blick erhaschen können & rdquo; er sagte. & ldquo; Wissenschaft und nur Wissenschaft liefern wahres Wissen. Auf der anderen Seite hat die Wissenschaft in Bezug auf den Grund der Dinge kein solches Privileg. & Rdquo;

Der Templeton-Preis wurde vom verstorbenen globalen Investor und Philanthrop Sir John Templeton ins Leben gerufen. Der Preis ist ein Eckpfeiler der internationalen Bemühungen der John Templeton Foundation, als philanthropischer Katalysator für Entdeckungen in Bereichen zu dienen, die sich mit den größten Fragen des Lebens befassen, von Erkundungen bis hin zu Naturgesetze und das Universum zu Fragen nach Liebe, Dankbarkeit, Vergebung und Kreativität. Der Geldwert des Preises wird immer höher sein als der Nobelpreis, um Templetons Überzeugung zu unterstreichen, dass der Nutzen von Fortschritten bei spirituellen Entdeckungen quantifizierbar größer sein kann als der von anderen würdigen menschlichen Bemühungen.

Der Templeton-Preis 2009 wird am Dienstag, dem 5. Mai, im Rahmen einer privaten Zeremonie im Buckingham Palace von HRH Prince Philip, dem Herzog von Edinburgh, offiziell an d & rsquo; Espagnat verliehen.

Seine frühen Jahre, Bildung und Familie

Bernard d & rsquo; Espagnat wurde am 22. August 1921 in Fourmagnac, Frankreich, geboren, verbrachte jedoch die meisten seiner frühen Jahre in Paris, wo sein Vater, ein postimpressionistischer Maler, und seine Mutter ihn mit einer Liebe zur klassischen Literatur und den Künsten durchdrangen. Er besuchte einige der besten Schulen in Paris und fühlte sich von den Geisteswissenschaften, insbesondere der Philosophie, angezogen. In jenen frühen Jahren, als er mit dem Fahrrad durch einen großen Landgarten fuhr, sagte d & rsquo; Espagnat, er habe die Schönheit zum ersten Mal bewusst wahrgenommen. Sogar jetzt, sagt er, dient ihm diese anfängliche Erkenntnis als 'Wegweiser zur Realität'.

Trotz seiner Liebe zur Philosophie konzentrierte sich d & rsquo; Espagnat auf Wissenschaft und Mathematik und glaubte, dass Fortschritte in der Philosophie das Wissen und die Praxis der zeitgenössischen Wissenschaft erfordern würden.

Als d & rsquo; Espagnat 1939 Pläne für den Eintritt in die renommierte Ecole Polytechnique in Paris machte, stellte der Zweite Weltkrieg seine Ausbildung auf Eis. 1946 begann schließlich sein Studium. Von seinen Professoren ermutigt, wurde er ein junger Forscher am französischen Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung und war dem Institut Henri Poincaré angeschlossen. Dort bereitete er unter der Leitung von Louis de Broglie, dem Nobelpreisträger für Physik von 1929, seine Diplomarbeit vor und promovierte zum Dr. in Physik an der Universität von Paris-Sorbonne im Jahr 1950.

D & rsquo; Espagnat ging an die Universität von Chicago, wo er als wissenschaftlicher Mitarbeiter des Physikers Enrico Fermi tätig war, und anschließend an die temporäre Zentrale des CERN (Europäischer Rat für Kernforschung) am Institut für Theoretische Physik in Kopenhagen unter der Leitung von Physiker Niels Bohr. Von 1954 bis 1959 war er als Physiker und dann als leitender Physiker am ständigen Wohnsitz des CERN in Genf tätig, half beim Aufbau der theoretischen Physikgruppe des CERN und arbeitete dort bis 1970 in Teilzeit. 1959 wurde er zum Assistenzprofessor an der Universität von ernannt Paris-Sorbonne und wurde fast sofort an sein neu geschaffenes Wissenschaftszentrum in Orsay angeschlossen.

Während d & rsquo; Espagnat eine fruchtbare Zusammenarbeit mit einigen der herausragendsten Physiker der Zeit genoss, blieb er beunruhigt über die geringe Aufmerksamkeit, die die meisten von ihnen den von der Quantenmechanik aufgeworfenen Interpretationsfragen widmeten. Sein erstes Buch, Conceptions of Contemporary Physics, aus dem Jahr 1965 stellte diese Fragen und skizzierte mögliche Lösungen. Dies unterstreicht seine Beharrlichkeit, dass Wissenschaftler sich den Problemen stellen, die sich aus ihren eigenen Bestrebungen ergeben.

d & rsquo; SpanischSchriftliche Werke

In der Folge war d & rsquo; Espagnat ein Frühinterpreter der tiefen philosophischen Bedeutung der experimentellen Forschungsagenden in der Quantenphysik. In seinem wissenschaftlich-amerikanischen Artikel von 1979, & ldquo; The Quantum Theory and Reality, & rdquo; und sein meistverkauftes Buch von 1979, À la recherche du réel, le Regard d & rsquo; un physicien (Auf der Suche nach der Realität, der Ausblick eines Physikers), ermutigte Physiker und Philosophen, über Fragen nachzudenken, die lange Zeit als marginal galten, aber heute als die dienen Grundlage für neue Forschungsfelder in der Natur der Realität.

In seinem 1994 erschienenen Buch Le réel voilé analysierte d & rsquo; Espagnat den Begriff & ldquo; Veiled Reality & rdquo; und erklärte, warum bedeutende Experimente im letzten Jahrzehnt den konventionellen Realismus nicht wiederhergestellt hatten. Über Physik und Philosophie (2002 in Frankreich als Traité de physique et de philosophie veröffentlicht) wurde als 'sicherlich das vollständigste Buch, das zu diesem Thema geschrieben wurde, und eines, das wahrscheinlich lange dauern wird' & rdquo; von Roland Omnes, emeritierter Professor für theoretische Physik an der Universität von Paris-Orsay. Sein jüngstes Buch ist Candide et le Physicien (Candide und der Physiker), das mit Claude Saliceti geschrieben und 2008 veröffentlicht wurde. Es ist ein Leitfaden für Laien, der 50 Fragen beantwortet, die vorgefasste Ideen der zeitgenössischen Physik aufzeigen und korrigieren und die vielen konzeptuellen und philosophischen untersuchen Änderungen, die diese Ideen offenbaren.

Bernard d & rsquo; Espagnat und seine 59-jährige Frau leben in Paris und haben zwei Töchter.

Quelle, Der Templeton-Preis